你的诞生已经

诞生的你的死

已经不死的你

的诞生已经诞

生的你的死已

经不死的你

一棵树与一棵

树间的一个早

晨与一个早晨

间的一棵树与

一棵树间的一

个早晨与一个

早晨间

那距离必有二倍距离

然而必有二倍距离的

上课时看到林亨泰的那首《二倍距离》，一时十分的看不懂，瞬时间几乎有奔溃的感觉。这也是诗吗？诗歌居然可以这样写？居然让读者来断句？

       之后随着大家的各抒己见，我渐渐明白，原来作者是从生与死、时间与空间两个角度在诗歌的前两段来阐释的，第三段作结。我很同意那位分析生与死、时与空的同学，但是她没有深入的讲：生与死也是时与空的维度里的，只是是具体到个体而已。

       我觉得这首诗歌还是很有哲学意蕴的。大家在讨论的时候都很注意到距离，提到生与死时有距离的，时与空也是有距离的，甚至人与人也是有距离的。这很好，但是我觉得如何理解“二倍”才是理解这首诗歌哲理的关键，而可惜的是，没有同学对这个问题进行讨论，甚至注意并提出这个问题。当我对这个问题有些想法的时候，却已经下课了。

       在我看来，作者所谓的“二倍距离”是在纠正我们平时的一些常识。比如人和人之间，大家理所应当的认为距离是一，但是其实距离应该是二倍的。即人和自我之间还有一个距离，换言之，我和你之间的距离其实是双倍的，我和自我之间还有一倍的距离。时空上面也是如此，树和树之间，早晨和早晨之间，树和早晨之间，距离也都是二倍的，因为哲学上所说的“物自体”和自我之间还有一重距离，这也是为什么苏格拉底要说“认识你自己”这句哲言的原因。

       所以讨论的时候有一位同学提出：人与人之间是不可能交流的。这一点我很同意。因为物自体还有一个自我认识的过程。这一点和我上一次说到的信仰问题的理论是差不多的，可以用这个理论来理解。

       这样，理解了“二倍”的含义，对于这首诗歌的主题就能理解了。所以，作者在诗的结尾说：那距离必有二倍距离的，然而必有二倍距离的。而这首诗从文字上也体现了作者的这种“二倍距离”的理论，作者和读者之间的距离其实是通过文字作为中介的，作者——文字——读者，所以作者和读者之间的距离并不是一倍，而是双倍的。